الكتاب عبارة عن بحث من جزئين يتناول علاقة المراة بالرجل بداية من عصر ما قبل التاريخ و القرن العشرين ، ويركز البحث على العلاقة الحميمية بين الرجل والمرأة ، ويركز أيضا على سيادة الرجل على المراة في الحضارات المختلفة بدأ من الشرق الأدنى ومصر وأوروبا ( الحضارات الأولى ، اليونان ، روما ، الكنيسة المسيحية ) ، أسيا حتي العصور الوسطى ( الصين ، الهند ، الإسلام ) ، يناقش البكتاب فكرة إرتباط الجنس ارتباطا وثيقا بالدين والمعتقد بالثقافةوالجغرافيا بالسياسة والاقتصاد، ويجيب على عدة تساؤلات مثل : كيف جرت صياغة العلاقة بين الرجل والمرأة على مدار التاريخ ؟ما الذي جعل من الجنس خطيئة ؟ وكيف ساعدت الظروف التاريخية في أن يصل الرجل إلى ما وصل إليه والمرأة إلى ما وصلت إليه ؟.
الكتاب ترجمة :إيهاب عبد الحميد

تعتمد هذه الدراسة علي منهج المسح بالعينة باستخدام صحيفة تحليل المضمون كأداة لتحليل مجموعة الكاريكاتير المختارة في بعض الصحف وتوضيح الملامح التي يقدمها ، و تحليل المحتوى كما يعرفه برلسون بأنه أحد الأساليب البحثية التي تستخدم في وصف المحتوى الظاهر أو المضمون الصريح للمادة الإعلامية وصفا موضوعيا ، منظما ، كميا .
و استخدمت الدراسة وحدة الكاريكاتير كوحدة للعد و القياس الفترة الزمنية التي يغطيها التحليل و تركز هذه الدراسة أيضا علي الرسوم الكاريكاتيرية التي قدمتها الصحف المصرية في الفترة من 1/1/2005 لي 30/6/2005 و كذلك المجلات المصرية في الفترة من 1/1/2004 إلي 30/6/2005 .

ماهية السرد عوامل السرد و آلياته إعادة إنتاج الخبرة الماضية في الحكاية و الرواية عن كذا الفرق بين الرؤية الواقع ورؤية التذكر أو الحلم في الحكاية المسرودة الراوي الأحداث و الشخصيات . الزمان و المكان ومدخلات العلوم الحديثة و الفلسفة في أبنية السرد ابنيه الرد المداخل المختلفة للتعرف علي أنماط و أبنية وكيان السرد
هذا ما يتناوله الكتاب بجانب موضوعات أخري .

يتحدث المؤلف في كتابه عن إدعاءات الميديا الصهيونية وهي أن مصر ملك لبني إسرائيل و أخر هذه الإدعاءات الفيلم الأمريكي " أمير مصر " الذي يروج لمقول أن نبي العبرانيين "موسي" مصري و هي مقوله ضد العلم و ضد التاريخ و ضد العقل و المنطق و أن بني إسرائيل هم بناة الحضارة المصرية ، يستدعي استنفار كل المثقفين المصريين بالإضافة إلي جهازي التعليم و الإعلام ، للتصدي و الرد علي الميديا الصهيونية ، و أن هذا التصدي لن يكون ذات جدوى طالما أن الثقافة السائدة تقاوم إدعاءات و أكاذيب بني إسرائيل بالعبري . بل أن هذه المقاومة بالعبري تضاف إلي رصيد العبرانيين ، أعداء مصر .

الكتاب يتناول قضية السينما المصرية حين تتناول الدين والعقيدة في أفلامها ويرى الكاتب أنها لا شك تعرف طريقها اليسير نحو مشاعر جماهيرها وتعرف أنها تخاطب وجدانه بأقصر الطرق وأوضخها وأجلها مما يضمن لها النجاح والوصول إلى أكبر عدد ممكن من المشاهدين لهذا الفن ، ومع ذلك لم تحاول استخدم
هذا الفن كرسالة في خدمة الأديان كما كان مطروحا في الغرب وفي الشرق عقب ظهور فن السينما في نهايات القرن الماضي .

تدور فصول هذا الكتاب علي اختلافها حول محور واحد هو الثقافة و الحرية أو بتعبير أدق ثقافة الحرية ، ويري الكاتب - بهاء طاهر- أن قام الدولة المصرية الحديثة قبل اقل من قرنين من الزمان قد أنقذ هذا الوطن من الهلالك الفعلي و الأندثار الذي لحق بالشعوب الاخري ، ويري أن المثقفين - وهو محق - قد لعبوا أهم الأدوار في إحداث التغيير الفكري الذي قاد مصر خطوة خطوة رغم الهزائم والأنكسارات لتصبح في كل مرحلة افضل مما كانت عليه من قبل.
وكم كان فادحا ذلك الثمن الذي دفعه محمد عبده وغير من رواد التنوير و التغيير الثقافي ، دفعوا الثمن جميعا : سجنا ونفيًا و تشريدا ولكننا بفضل جهدهم الفكري و تضحياتهم الشخصية انتقلنا مما كنا فيه من موت كامل إلي أول عتبات الحياة.
الكتاب عبارة عن قراءة شخصية للخطوط العريضة في تطور حياتنا الثقافية ولما اكتسبناه في مسيرة هذا التطور و ايضًا لعوامل الانتكاس و التراجع.

من الممتع تصفح الدوريات أو المجلات القديمة ، سواء أن كنا باحثين او غير ذلك ، فقد تفر من بين الصفحات المصفرة لمحةأو معلومة تحمل تاريخًا ما أو اسم تكشف لك عن ثغرة بالجدار الأعلامي المتفق حوله ، علي كل حال يوما ما كانت تصدر مجلة تحت عنوان "الغد" اشرف عليها "حسن فؤاد" و كعادة تلك المجلات تحاول ان تغطي مختلف المناحي الثقافية ، سنجد هنا استفتاء عن افضل ممثل لعام 84و أفتتاحية تتحدث عن عبد الناصر والثقافة وعرض لكتاب مترجم يتناول حياة فيكتور هوجو ، بالأضافة لعدد من الصفحات المصقولة رصعت بعدد من اللوحات التشكيلة لاسماء متناينة كانت لاتزال تسعي لشق طريقها يوم ذاك ، ما يهمنا هنا وبشكل مهني هو تقرير من أعداد عبد العظيم حبيب ، جاء تحت عنوان عام 1985 :عام حقوق الانسان العربي ، ويأتي ذلك الطريق كتغطية لمؤتمر دعا له اتحاد المحامين العرب حين ذاك و انعقد مؤتمره الخامس عشر بمدينة سوسه التونسية تحت شعار "الديموقراطية وحقوق الأنسان كضمانة لتحقيق الحرية و الوحدة والتقدم و قد شارك فيه ما يقرب من 1500 محامي ، بالأضافة لياسر عرفات متحدثا عن القضية الفلسطينية وما يعانيه فلسطينوا الداخل.

هل الأنسان قادر علي الأهتداء و الاسترشاد بالعالم الذي ابتدعه لنفسه ؟
موضوع هذا الكتاب هو الأنسان المبدع لعالم من الثقافات المتنوعةو يطرح عددًا من التساؤلات حول الإنسان في عالم اليوم ، كمثال : ألي أين تمضي البشرية التي شكلت ثقافتها بذاتها ؟
يتساءل المؤلف أيضا عن طبيعة الثقافة و دورها في عالمنا المعاصر ، وذلك من خلال رؤية كونية و انسانية و ذات طابع شمولي ، حيث يطرح صيغة ما للوجودالأنسان من خلال الحوار بين الثقافات .. ويعود ليؤكد علي حقيقة أهمية تكاتف الثقافات من أجل البقاء علي الوجود البشري ن وأن الحوار هو السبيل الوحيد لتجاوز تناقضات البيئة التي تهدد بفنائه كثقب الأوزون و شبح الفناء النووي

يقدم الكتاب عرض موجز عن تغير المثل العليا للفن والأدب وارتباط ذلك بتغير الزمن وتغير الحضارة، فيتحدث عن علاقة الدراما بالشعر و الموسيقي ويتحدث عن زمن انتشار أسلوب الباروك الشامخ "موسيقى الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس والسابع عشر، ومعارضة الفكر الفرنسي للأوبرا في تلك الفترة . ترجمة الكتاب :أحمد حمدي محمود ، ومراجعة :د/حسين فوزي

هذا الكتاب هو ردا علي سؤال دائم التكرار مفاده ما العمل ؟ كيف يمكن إنقاذ الوطن من مشاكله المتعددة و أزماته المزمنة ؟ و قرر المؤلف أن يعيد نشر مجموعة مقالات و دراسات سبق نشر معظمها بجريدة التجمع الحزبية و التي تضع حلوﻵ لما نعانية من أزمات في المجالات الخدمية كالإسكان و التعليم و المجالات الإقتصادية كالصناعة و التجارة و غيرها .

الكتاب يحكى عن د.محمد مندور و النماذج الانسانية التى تاثر بها فى صباه سواء من الأساتذة الكبار الذين ساهموا فى تكوينه النفسى و تحديد ثوابته من امثال (طه حسين ،أحمد لطفى السيد، أحمد أمين) ،وكذلك النماذج التى تأثر بشخصياتهم و أفكارهم من خلال كتابتهم (كابن خلدون والمنفلوطى وجان جاك روسو و محمد حسنين هيكل و بركليس مرورا بتولوستوى و برتراند راسل ) ،كما يقدم الكتاب أيضا عدد من مقالات د.مندور فى رثاء معاصريه مثل سلامة موسى ودرينى خشبة و محمد صقر خفاجة وغيرهم ،فضلا عن بعض المقالات عن شخصيات وطنية كالشهيد جواد حسنى و الأستاذ ابراهيم فرح،وشخصيات انسانية كواشنطن الزنجى و أخرى أدبيه مثل مى زيادة و توفيق الحكيم والمازنى .

ناقش الكتاب قضية إعادة الاعتبار للعقل الواعي عن طريق طرح عدة إشكاليات في عشرة فصول مثل حرية الرأى وحقوق الانسان ، الحقوق والحريات وتشكيل الوعي ، الاعلام واختراق العقل ،الصحافة الحرة بداية الإصلاح، هيمنة السلطة على صناعة الوعي ، حق المعلومات وتضارب السياسات ، إدمان الفشل الرسمي ، سلطة الإعلام وتزييف الوعي، ماكينة التحريض وحروب الكراهية ، البديل : صحافة حرة وثقافة مستنيرة ، هذا محتوى الكتاب والقضايا التي يناقشها

يتناول الكتاب قضية الهوية عن طريق طرح سؤال عن خطابات حقيقة الهوية ، نشأت في ظروف تاريخية معينة وتحولت إلى بؤرة صراع في سياق إنشاء القومية بالحديد والنار وتتجه مقالات الكتاب إلبى تفكيك مفهوم الهوية ذاته منهجيا وسياسيا ، فتتناول الهوية كحدث من أحداث التاريخ ، أي كأي شيء تجرى صناعتهخ وإعادة إنتاجه في شروط تاريخية معينة وبالتالي فإنه يتناول أيديواوجيات لاتكشف عن هوية ما وإنما تساهم في صنعها ثم تترجمها ألى مقولات سياسية وتحولها إلى بؤرة نشطة تجذب وتستبعد وتقمع وتحدد أطرا معينة للحركة ومجالا أيديولوجيا معينا وتتناول الدور الذي لعبه مثقف الهوية في ذلك وتلقي الضوء على الثقافة كمهنة والمثقف كوضع اجتماعي متميز وعضو في صفوة تنتمي بشكل أو بآخر إلى الصفوة الحاكمة برغم كل الصراعات ويبين كيف تترسخ ثقافة الهوية كثقافة واحدية نخبوية متسلطة من خلال صراع أطراف الهوية على اختلافها حول محور واحد .

الكتاب هو الجزء الثاني من من سلسلة مختارات من شخصية مصر ، فقد تناول الفصل الأول الشخصية الإقليمية لمصر وهى جزء من مقدمة الكاتب لموسوعته " شخصية مصر دراسة في عبقرية المكان "والفصل الثاني يحتوي على شرح خريطة الاقتصاد المصري مع التركيز على الصناعة والزراعة ، أما الفصل الثالث فقد خصص لدراسة الثروة المعدنية وصناعة التعدين مبينا خصائص هذه الثروة وإمكانياتهاومستقبلها ،وجاء موضوع السد العالي ليشغل الفصل الرابع بأكمله حيث ناقش فيه الكاتب كل ما كتب في هذا الصدد ، وتعرض لمختلف الآراء فناقشها بطريقة علمية تعتمد على التحليل والاستنباط والتوليف ، أما في الفصل الخامس كتب في عجالة عن السياحة في مصر وموقعها من الاقتصاد المصري ، أما في الفصل السادس تعرض لموضوع الشخصية المصرية .

الكتاب بسطوره و شواغلة أراد و في إجتهاد المحاولة – أن يرسم طريق و يمسك ببوصلته طريق تسبق اليه الشواهد الحاضرة ﻷزمة الليبرالية في المجتمع المصري ، شواهد صرحت بتراجع شديد للأحزاب السياسية ( وفي مقدمتها اﻷحزاب الليبرالية) عن في الإنتخابات التشريعية اﻷخيرة و بعجز كل اﻷحزاب ( بما فيها اﻷحزاب الليبرالية ) عن القيام بمراجعات فكرية و بإنحسار حضور المفهوم الليبرالي و الليبراليين سياسية و بأتساع رقعة التهميش في المكون الإجتماعي و بمعادلة سياسية مازالت تقبل بالإقصاء و تعترض طريق الإصلاح السياسي .

الكتاب هو دراسة تزيح القناع عن طبيعة واسباب وخطاب اﻻحتجاج في الواقع المعاش وجاءت الدراسة في خمس فصول رئيسية اﻻول فيها يكشف طبيعة المقوﻻت النظرية الموجهة للدراسة والفصل الثاني اهتم بخطاب اﻻستبداد، ويأتي الفصل الثالث ليقدم صورة للعلاقة بين حركات المجتمع المدني واﻻحتجاج وفي الفصل الرابع قام المؤلف بالسياحة بين انواع اﻻحتجاجات وحجمها ومدي ارتباطها بالقضايا الوجودية, اما الفصل اﻻخير فقد حاول المؤلف من خلال دراسة ميدانية ان يرصد طبيعة ثقافة اﻻحتجاج وخطابها

هذه الدراسة تبحث في المسألة النوبية من خلال رؤية قانونية فهي تجعل من القانون الدولي لحقوق الإنسان مرجعا لها .
تعتبر الدراسة النوبيين شعب أصلي وليس أقلية وقد تعرضوا إلي الهجرة أربع مرات كنتيجة لبناء سد أسوان والسد العالي ونتيجة لهذه الهجرات أصبحت الثقافة واللغة والتراث النوبي عرضة للانقراض .
وفي النهاية يدعو الكتاب إلي ربط النوبيين بالمنتديات الدولية للشعوب الأصلية كذلك إقامة مؤسساتهم السياسية والتي تأخذ شكل علي غرار البرلمان أو أي شكل آخر يرتضوه

هذه رواية واقعية الواقع ليس شكلا للتأمل وليس موضوع لتصوير اغتراب الواقع من مواقع الفرد المغترب ذاته وما يستتبع ذلك من عواقب جمالية تباعد بينة وبين الواقع والواقعية "بل نشاط أنساني وممارسة عملية .

يتحدث هذا الكتاب عن أمين الخولي وهو واحد من المفكرين الذين عبروا البحر إلي أوروبا واتصلوا بحياتها المتجددة وظل علي اتصال دائم بما يجري في مصر من مظاهر التجديد وما يدور بين المجددين والمحافظين من جدل .
ولقد رفده تيارين كبيرين الثقافة العربية وثقافة الغرب فامتزجا عنده نسيجا فكريا متسقا ينظر من خلاله إلي مختلف القضايا الفكرية ولقد صنع بهذا الفكر مدرسة في البحث والدرس الديني والأدبي .

: تم نشر هذا الكتاب بمناسبة مرور عام علي رحيل المناضل/أحمد نبيل الهلالي.
ويتناول بعض الكلمات التي ألقاها في مناسبات عدة وكذلك بعض مرافعاته في قضايا الرأي.

رفعت السعيد رئيس حزب التجمع التقدمي الوحدوي الحالي ، واحد من القلائل الذين شيدوا مجدهم عن طريق النضال السياسي ، هو اصغر معتقل مصري كما يشاع دائمًا و أبرز من أرخ من المصريين لتاريخ الحركة الشيوعية المصرية ، يقدم في هذا الكتاب شهادته منذ النصف الثاني للقرن العشرين والي الآن ، كشاهد عيان علي مختلف التحولات الاجتماعية و الاقتصادية التي تفاعلت معها مصر نظامًا وشعب ، وهي بالتأكيد تفاعلات أثرت في مختلف التيارات الفكرية والسياسية المصرية وأفرزت نسق اجتماعي مختلف عما كان سائد في أوائل الخمسينات
أبرز ما يميز الكتاب هو لغته الأدبية الرصينة التي تجعل من قراءته متعة حقيقة بعيدًا عن أحداث التاريخ التي قد يشبها بعض التيبس أو الترهل بفعل الزمن

يتحدث هذا الكتاب عن شخصية الزعيم الراحل محمد فريد وهو بطل من أبطال مصر و المجاهدين في سبيل حريتها و أستقلالها لما بعثه في نفوس المصريين أبناء جيله من إخلاص و شجاعة وإيمان و يروي الكتاب نشأته ومراحل جهاده المرحلة الاولي والمرحلة الثانية وجهاده سنة 1909 و1910 وذكر إيضا جهاده في الحرب العالمية التانية و أيضا سفره إلي أروبا فهو كان صوت لمصر ومحاكمته وجهاده سنة 1911 ونفيه ووفاته.

يتقدم الكتاب عدة مقالات يكتبها الكاتب عبارة عن نقد لما كتبه سيد قطب في الفترة الناصرية منذ ثورة يوليو على مخلف جوانب الحياة وكيف انه وصل لحد تكفير كل الناس ، ويسرد الكاتب بعض المقتطفات عن حياة سيد قطب و المراحل التي مر بها على مدار حياته وفترة إعتقاله ، وهجومه المتواصل على العديد من الكتاب مثل حسنين هيكل وغيره في تلك الفترة والتحولات التي حدثت في حياته .

الكتاب عبارة عن دراسة وافيه يقدم من خلالها الكاتب واقع الدعاة في مصر باعتبارهم فئة من المجتمع تعاني من مشكلاته وتؤرقها همومه لكنها في النهاية تعيش أسيرة الماضي فلا تقدم شيء يجعل الحياة أكثر سعادة بل تقدم مايرهق الناس ويجعلهم أكثر شقاء فالشيوخ في مصر إما ينافقون الحاكم وأما ينافقون الله ولا ينجو منهم إلا القليل .

الكتاب يعرض سيرة عن حياة الشيوعي الصلب و المفكر المبدع و المناضل الثوري ميشيل كامل .

يستعرض الكتاب مكانة الفيلسوف و المفكر السياسي جون لوك في التاريخ الإنساني و يؤكد علي إسهاماته و أهميته في حركة التنوير الكبرى التي سادت أوربا في القرن الثامن عشر و التي لم تكن سوى امتداد طبيعي لفلسفة جون لوك تلك الفلسفة التي قامت علي احترام القيم الإنسانية و الحرية الفردية سواء في الدين أو الفكر أو السياسة و التي تنادي بتحرير الفرد .

يتناول الكتاب مقاﻻت الرثاء والوداع للمناضل الشاب احمد عبد الله رزة احد رموز التنمية وحقوق اﻻنسان فى مصر ومؤسس مركز الجيل وزعيم الحركة الطﻻبية

هذه الطبعة الثانية من كتاب محمود درويش شاعر الأرض المحتلة تصدر بعد سنتين من الطبعة الأولي و فيها تعديلات و إضافات كانت كلها ضرورية ففي السنتين الماضيتين حدثت عدة ظروف أدبية وواقعية هامة لم تكن موجودة من قبل فقد اصدر محمود درويش إنتاجا شعريا جديدا متنوعا بل لقد كان العامان الماضيان من أخصب فترات حياته الفنية و أنتاجه الشعري ، ومن ناحية أخرى فان المعلومات الخاصة بحياته قد ازدادت وضوحا من خلال أحاديث الشاعر التي أدلي بها في مناسبات متعددة وصلت إلي الصحف العربية المختلفة .

يستعرض المؤلف في هذا الكتاب السيرة الذاتية للكاتب الثائر والأديب المبدع و خطيب الثورة العرابية عبد الله النديم

يطارد رمسيس عوض في ذلك الكتاب تفاصيل الحياة الخاصة لثلاثة من كبار الأدباء العالميين ، الذين دار حولهم كثير من الجدل والنقاش ومن أجلهم احتدمت المعارك الادبية بين منصف و مؤيد ، وهؤلاء الأدباء هم الايرلندي المعروف أوسكار وايلد الذي صدر الحكم بحبسه لمدة عاميين و الشاعران الفرنسيان الكبيران ىرثر رامبوا وزميله بول فيرلين الذي صدر الحكم بحبسهم عامين أيضا.
واتسمت حياة الادباء الثلاثة بالتوتر والقلق مما اثر علي أنتاجهم الأدبي ، ويذهب هذا الكتاب إلي أنه لا يجوز الحكم علي أعمال الأدباء إلا في ضوء حياتهم الخاصة ، والكتاب يحاول ان يوثق ما دار من شبهات و اتهامات للأدباء الثلاثة بممارسة الشذوذ الجنسي ، كما يتناول العلاقة بين أدبهم وحياتهم الخاصة.

الكتاب هو عرض أو بورتريهات لحوالى 42 شخصية سياسية و أدبية يعتبرهم المؤلف مصابين بحمى السلطة في الدرجة 42 وهى درجة حمى الموت.ومن الشخصيات التى تناولها الكتاب
:شارل ديغول ، أتاتورك ، جمال عبد الناصر، هوارى بو مدين،القذافى ياسر عرفات،وسيله بو رقيبه ،بن غوريون ، رابين ،شيمون بيريز ،سامورا ماشيل ،بوكاسا،راجيف غاندى ،كاسترو ،فالدهيم، ام كلثوم ،ادغار فور ،ناجى العلى،كونديرا ،بورخيس ،اندريه مالرو و آخرون .

هذا الكتاب لمحات من السيرة النضالية الطويلة للمحامى الماركسى يوسف درويش و المعارك الوطنية المصرية والطبقية العمالية التى خاضها ضد الرأسمالية المصرية والأجنبية فى الأربعينات من القرن العشرين والتى عاصره وشاركه فيها المؤلف كشاهد عيان ، ويقدمه باعتباره نموذجا لمناضل وضع قضية الاشتراكية بين عينيه وجعلها هى الأولوية الأولى فى حياته وقدم فى سبيلها كل ما تطلبه النضال من تضحيات .

الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات للدكتور فرج فودة كتبت أثناء حرب الخليج،تحتوي تلك المقالات على دروس من الواقع في فترة سابقة، مثل سيناريو الخليج، رباعية الخليج، ويرصد أيضا لأحداث تاريخية في عصره غيرت من مجرى الأمور السياسية، في مصر والوطن العربي.

الكتاب يتتبع سيرة حياة نبوية موسى وعلاقتها بالقوى السياسية فى عصرها
و دورها فى تحرير المراة مع التشديد فى النواحى الأخلاقية ،ودورها فى التعليم فى شتى مراحله ومناهجه، و أرائها الاجتمتاعية . وهو يعالج ذلك بنظرة علمية تقدم هذه الشخصية المصرية بسلبياتها و ايجابياتها و تناقضاتها.

الكتاب بتناول سيرة حياة رفاعة رافع الطهطاوى ،من حيث نشأته الأولى و بعثته الى باريس حيث تلقى العلم هناك فكان من أنبغ أعضاء بعثته ، ثم صار زعيم النهضة العلمية فى عصره بعد عودته من باريس حيث أسس مدرسة الألسن ،وقام بتنظيم صحيفة الوقائع المصرية و أشرف على تحريرها ،ويتناول الكتاب أيضاتجربة نفيه الى السودان فى عهد عباس الأول حيث قضى هناك نحو ثلاث سنوات ، ثم عودته الى مصر فى عهد سعيد باشا حيث تم تعيينه ناظرا للمدرسة الحربية ، ثم ناظر قلم الترجمة فى عهد اسماعيل باشا . الكتاب يضم أيضا مختارات من شعره وكتاباته النثرية.

الكتاب من ترجمة الدكتور احمد امين الجمل ويتناول الكتاب قصة حياة بنجامين فرانكلين افضل ما فيامريكا من علماء ومخترعين ودبلوماسيين وايضا واحدا من اكثر مفكريها السياسيين واقعية ان لم يكن اكثرهم فكرا . لقد برهن ان البرق كهرباء واخترع قضيبا لترويضه ونظم مكتبات للاستعارة وتشريعات وطنية وكان الرجل الوحيد الذي صاغ جميع وثائق تأسيس امريكا.

الكتاب يتناول المشكلة النوبية و ما يتعرض له الشعب النوبى المصرى من اضطهاد و ما فقدوه من مساكن وأراضى و قرى على مدى السنين بعد بناء السد العالى وتهجيرهم الى صحراء كوم أمبو ,كما يتناول الكتاب أسباب ذهاب حجاج حسن أدول الى المؤتمر القبطى العالمى الثانى بواشنطن لطرح قضية الشعب النوبى ، وماتعرض له من هجوم بعد عودته من المؤتمر .

الإصدار بمناسبة الذكرى السنوية الخمسون للإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948 ـ 1998، وتهدف الدراسة غلى مساعدة جمهور أوسع على حسن إدراك حقوق الإنسان الأساسية والتعريف بما تفعله الأمم المتحدة ، من أجل تعزيزها وحمايتها، وبالآلية الدولية المتاحة للمساعدة على إعمال تلك الحقوق .

يتحدث هذا الكتاب عن الأشخاص ذوي الأعاقات فهم من بين أكثر الناس تهشيما في كل مجتمع وإن اتفاقية حقوق الاشخاص ذوي الإعاقة هي رد المجتمع الدولي علي التاريخ الطويل من التمييز ضد الاشخاص ذوي الاعاقة واستبعادهم وتجريدهم من إنسانيتهم إنها اتفاقية تاريخية فتحت آفاقا جديدة بطرق عديدة ويتكون هذا الكتاب من سبعة فصول تغطي أركان الأتفاقية الفصل الاول: نظرة عامة الفصل الثاني : الاتفاقية بالتفصيل الفصل الثالث : رصد الاتفاقية والبروتوكول الاختياري الفصل الرابع: كيف تصبح طرفا في الاتفاقية والبرتوكول الاختياري الفصل الخامس : التشريع الوطني والاتفاقية الفصل السادس : من الاحكام الي الممارسة تنفيذ الاتفاقية الفصل السابع : إنشاء مؤسسات وطنية لتنفيذ الاتفاقية ورصدها.

المطبوع هو مطوية تتوجه لاسر الاطفال ذوي اﻻحتياجات الخاصة, وللعاملين في مجال اﻻعاقة ومشروعات التأهيل المرتكز علي المجتمع لتشجيع اﻻهتمام بالممارسات الصحية للرضاعة الطبيعية والفطام والتعرف علي اﻻحتياجات الغذائية للأطفال والتعرف علي طرق التغذية السليمة للاطفال في سن ما قبل المدرسة ولبعض انواع اﻻعاقة كالتوحد ومتلازمة داون والشلل الدماغي والتأخر العقلي وضطرابات التمثيل الغذائي واخيرا التعرف علي بعض مقترحات الحلول للمشكلات الغذائية التي يتعرض لها اﻻطفال ذوي اﻻحتياجات الخاصة.

هذه النسخة هي الطبعة الثانية من الكتاب وقد شملت تحديث للبيانات الخاصة بدليل الخدمات، ويعتبر هذا الكتاب دليل يستهدف التناول الواسع لمشكلة اﻻعاقة ويتضمن الجزء اﻻول من الكتاب تعريف اﻻعاقة ومستويات تحققها واﻻعاقات المختلفة واسبابها وقضية الوقاية واﻻحتياجات العامة للطفل المعاق اما الجزء الثاني فيتناول كل اعاقة بشكل اكثر تفصيلا, والجزء الثالث يحتوي علي دليل ارشادات عامة للاسر عن كيفية اكتشاف اﻻعاقات وما يمكن ان نقوم به حيال اطفالنا المعاقين والجزء الرابع يحتوي علي قائمة بعدد مهم من الخدمات المقدمة في القاهرة وعناونيها وكيفية اﻻتصال بها.

أندريه مالرو كاتب اتخذ لحياته شعار فلسفة نيتشه (الحياة هي علي حافة الخطر )فتحدي الموت مرات ومرات والقي بنفسه في التهلكة عامدا لينفذ إلي ما في أعماق الحياة من جوهر فهو كاتب لم يفصل قط بين الفكر والعمل بين الفن والتجربة بين الوجود والفعل فجاءت أعماله الفنية مطابقة لحياته وانعكست تجاربه وتجارب عصره فيما كتب من روايات .

لهذا البحث أربعة حدود ، تبين المجال الذي يدور فيه ، وأول هذه الحدود إننا ندرس النقاد الرومانسيين وحدهم ، فلا ندرس المدرسة التي كانت سائدة في الميدان الأدبي قبل وجود الرومانسيين و هي مدرسة الإحيائيين .
أما الحد الثاني فهو إننا ندرس النقاد الرومانسيين في مصر وحدها ، و الحد الثالث يتعلق بالحدود الزمنية إذا قصرنا البحث علي ما بين الحربين العالميتين ، لان تلك الفترة هي التي ازدهرت فيها الحركة الرومانسية الحقة في مصر . و الحد الرابع أن هذا البحث اقتصر علي النقد الانجليزي .

هذا المجلد الأول من الأعمال الكاملة للكاتب الروسي دوستويفسكي يحتوي على ثلاث روايات - الفقراء , المثل , قلب ضعيف كتبها في السنين الثلاث الأولى من نشاطه الأدبي، تفاوتت من حيث النوع والقيمة ولقد استقبلها النقاد استقبالاً مختلفاً. لكنها تجمع أولاً على وصف شخصيات قلقة ورسم وجوه معذبة لا يرجع ما تعانيه من قلق وعذاب إلى طبيعتها وحدها وإنما يرجع كذلك إلى الظروف القاسية التي تحيط بها وإلى الظلم الاجتماعي الذي يثقل على صدورها.

في هذا الكتاب يحاول "أدول" أن يقدّم تعريفًا لماهية الأدب النوبي، متعرضًا لموجات الأدب النوبي الحديث، موضحًا الاختلافات بين أدباء النوبة المصرية، ومبينًا دور المعالم البيئية في الأدب النوبي، كما يفسِّر المؤلف الإهمال الذي تتعرض له النوبة بأنه موقف عنصري، مؤكدًا على وجود قضية إنسانية ثقافية تخص النوبيين، وملقيًّا اللوم على مثقفي مصر الذين لم يبذلوا من وجهة نظره جهدًا كافيًّا لإنقاذ الحضارة النوبية من التلاشي، كما يتخذ من مواقف تعرض لها خلال ممارسته للأدب منصة ينطلق منها؛ لإثبات إدعائه بأن النوبيون يتعرضون للتفرقة العنصرية، معتبرًا هذا الأمر أهم قضايا حقوق الإنسان في مصر .

كل منا يريد معرفة من هو وكيف اتي الي هذا العالم,كل منا يريد ان يعرف انه كان مميزا وانه فريد و غير عادي...نحن نعيد مواجهة انفسنا باستمرار طوال حياتنا ,ونؤكد مانعرفه بالفعا بأن نحكي ,ولثقتنا في الذاكرة رغم كل الدلائل فهي منتقاة و شخصيةو لديها المقدرة الدفاعية.فاذا كانت ذاكرتنا التي نحكيها عما نتذكره تصنع مملكتنا ,فما الذي يحدد نوع المملكة التي يعيش فيها كل منا,كيف للقصص التي نحكيها ونرددها ونستمع اليها ان تساهم في وعينا بذاتنا؟

في هذا التاريخ المختلف يقدم المؤلف نظريته الشعرية التي تدعو للندية الكاملة بين شعوب الارض جمعاء,وبمبادرة منها لتصنع سويا تاريخا انسانيا مختلفا حقا عن تاريخ الصراع و القهر الذي يسود عالمنا ,وهنا يمكن للادب ان يلعب دوره الاثير في ابتداع افاق هذه العالمية البديلة.
يدعوا المؤلف في مؤلفاته التي اهمها هذا العمل الذي بين ايدينا لما يدعوه"ادب العوالم"نفيا منه للمركزية الغربية التي توحد بين ادبها و الادب العالمي.

يعالج هذا الكتاب موضوع اللغة الأدبية باعتبارها مستوي لغويا متميزا عن اللغة في الاستخدام العادي .وذلك من خلال من خلال مباحث النقاد و البلاغيين من ناحية ثانية في ضوء نظرة شاملة تضع الجهد العربي في هذا المجال في موضعه من تاريخ البحث اللغوي عامة , و البحث في لغة الأدب بصفة خاصة.كما تقدم بالإضافة الي ذلك تفسيرا للعديد من القضايا و المشاكل التي اكتشفت تاريخ البحث في اللغة الأدبية عند العرب.

يترجم هذا الكتاب لسيرة أحد أعلام عصر النهضة في إيطاليا وهو الراهب والمصلح الديني (جيرولامو سافونارولا) 1452 – 1498 الذي عاش في فترة التحول العنيفه التي شهدها هذا العصر، وأدت إلي تحلل كثيرين من كل القيم ، كان من بينهم رجل الدين ، فشن حملة عنيفة علي الفساد الأخلاقي الذي عرفته الكنيسة آنذاك ، وأنشاء جمهورية في فلورنسا ، فنقم عليه رجال الدين وأتهمه البابا أسكندر الثالث بالهرطقه ، فشنق وأحرقت جثته علي مرأى متن سكان فلورنسا جميعا.ويتكون الكتاب من خمسة فصول وهي : الفصل الأول نشأة سافونارولا الفصل الثاني: لورنتزو العظيم وفلورنسا في عهده الفصل الثالث سلطان الكلمة الفصل الرابع : بعض كتابات سافونارولا الفلسفية والدينية الفصل الخامس أزدياد نفوذ سافونارولا

الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات للمفكر الراحل محمد عودة تسعى للاجابة على عدة تساؤلات تدور حول حق الشعوب فى حياة أفضل دونما استعباد أو استغلال لهم من قبل تكتلات استعمارية تستنزفهم وتقوض مسيرتهم مستعينا فى ذلك بتجربةالهند كنموذح يحتذى به على طريق الديمقراطية السياسية .